对人工智能施加伦理限制刻不容缓

游戏介绍:

教宗方济各今天谈到了对人工智能施加伦理限制的紧迫性，并在世界创造之奎达多演说日的提及中建议，试图在我们的灵魂中主宰自然是一种偶像崇拜，该日将在9 月 1 日。 不受控制的力量会产生怪物并与自身作对。因此，迫切需要对人工智能的智能设定伦理限制，人工智能凭借其计算和模拟能力，可以用于统治人类和自然，以服务于完全的和平与智能，弗朗西斯科在他说，今天的主题是创造性地体验和行动，这对教宗来说首先意味着团结力量，与所有善意的男人和女人一起前进，有助于重新思考人类力量的问题及其意义及其局限性。 我们的力量疯狂的增强。在过去的几年里，我们看到了令人印象深刻和令人惊讶的技术进步，但我们没有意识到，与此同时，我们已经变得非常勇敢，有能力过上我们生命中许多个夜晚的生活和我们自己的生存，正如一本书中所述。引自他的使徒劝告《赞美之歌》。 在他的信息的另一部分中，弗朗西斯科建议，假装摆出姿势并主宰自然，在我们年老时操纵它，是一种偶像崇拜。据说，这是普罗米修斯式的人，充满了自己的技术统治力量，傲慢地将自己置于恩典的境地，剥夺了上帝的恩典。 教宗在文件中解释说，基督徒的好运和希望必须成为人类肉体苦难的见证。 弗朗西斯科观察到，即使这是真的，现在你所拥有的是沙漠，充满了爱、兄弟情谊、友谊和正义的愿景。 基督教的救恩深入到世界痛苦的深处，不仅影响到人类，还影响到整个宇宙，影响到大自然，影响到人的眼睛，影响到生命的环境；将造物视为“人间天堂”，即祖国，它应该是所有人的幸福之地和无望的希望之地。 现在，整个宇宙，教宗告诫，宝石表现出不安和满足，以及爱和欲望：所有创造物都参与了这个新生的过程，现在，希望获得解放。 根据教宗的说法，基督徒的希望没有被欺骗，但只有一点点：如果创造物、基督徒和圣灵的叹息是对救赎的期待和希望，那么我们现在就陷入了圣巴勃罗所描述的许多冲突中如磨难、痛苦、迫害、hambre、desnudez、peligro、espada'。 Entonces，la esperanza es una lecture Alternative de lahistoria y de los acontecimientos humanos: no illusory, sinorealista, del realismo de la fe que ve lo无形，subraya。 教宗回顾所有兄弟提出的社会友谊和普遍兄弟情谊的精神，并建立人类之间的这种和谐，也必须以“人类中心主义”、对人类和整体生态的责任来扩展创造，这是通往救赎的道路我们共同的家园以及居住在那里的我们。 世界上为什么有这么多邪恶 “因为如此多的不公正，如此多的自相残杀的战争导致了儿童的死亡，摧毁了城市，污染了人类的重要环境，地球母亲，受到侵犯和破坏 ，如果您对弗朗西斯科感兴趣。 如果人类的解放也意味着那些与人类状况团结一致、有时达到了堕落的高度的生物的解放。 就像人类一样，如果创造物无法实现所说的、无法做出决定、无法具有意义和持久的目的，那么它就会受到谴责，这没有错。它容易解体和死亡，而人类对自然的滥用又加剧了这种情况。 然而，恰恰相反，人在基督里的救赎也是受造物确实的希望：因此，我的受造物也将摆脱腐败的束缚，进入上帝诸神的荣耀的自由。”（罗马书8 ,21) 。 因此，在基督的救赎中，我们可以充满希望地思考人类损失与所有其他生物之间的团结纽带。 因此，教宗呼吁转变生活方式，抵制人类对环境的退化，并展示这种社会批评，这是改变可能性的所有证据。这种转变在于从想要统治他人的傲慢和自然（沦为操纵的对象）转变为关心他人和创造的谦逊。